Знакомство детей с пословицами в подготовительной группе

Ознакомление детей с пословицами и поговорками.

знакомство детей с пословицами в подготовительной группе

Пословицы воспитывают у детей дружелюбие. Занятие учит Занятие в подготовительной группе по теме "Дружба начинается с улыбки" (с улыбки, со знакомства, с ласкового слова, с общих интересов и т.д.). Составление рассказов по пословицам в подготовительной группе. Знакомство детей подготовительной группы с историей часов. Наиболее многочисленной является группа пословиц и поговорок, возникших в . кожууна Республики Тыва старшей возрастной группе (24 детей).

Пословицы и поговорки лингвистических исследований Содержание работы пословицами и поговорками Библиография Приложение 3 Введение Актуальность исследования обусловлена его направленностью на разработку одного из путей обогащения духовного мира ребенка, что соответствует стратегии развития, лежащей в основе концепции дошкольного воспитания и стандартов дошкольного образования, ориентированных на максимальную реализацию возможностей ребенка в освоении основных сфер действительности.

В дошкольном детстве ребенок приобретает основы личностной культуры, базис, соответствующий общечеловеческим духовным ценностям. Происходящий в обществе процесс интенсивного обновления мировоззренческих позиций ориентирует систему дошкольного образования на создание условий интеллектуального оптимального и духовного развития подрастающего поколения.

В этой связи для современной теории и практики образования существенной является проблема освоения и общечеловеческой культуры, и национальной культуры своего народа, культурной функции родного языка и речевых традиций.

Присвоение ребенком культурных образцов обобщенных форм человеческого опыта на основе их включения в доступные детям виды деятельностиразвитие социальной и речевой компетентности - является одним из приоритетных направлений в системе образования дошкольников. Эти взгляды выражены в программных документах по вопросам дошкольного и школьного образования и научных трудах в области педагогики и психологии Н.

В психологических работах Л. В этом контексте психологические основы речевого развития детей, становление языковых обобщений разрабатывались Я. Значимость, содержание и принципы построения лексической работы, методический аспект накопления и активизации словарного запаса, показаны в работах В. Приобщение ребенка к духовным ценностям определенной этнокультурной среды становится более полным и рельефным при включении в его речь фольклорных жанров, которые обеспечивают трансляцию культуры в равных формах.

Возможности включения национального искусства в народных формах речи в процессе дошкольного воспитания исследовала М. Она показала целесообразность использования в этой работе малых жанров фольклора. Отмеченные исследования показали также обучающие и воспитательные возможности национально-культурного освоения детьми языковой среды, помогли установить связь методики развития речи с традиционной лингвистикой и лингвометодической теорией, лежащей в основе обучения языку.

Речевой фольклор является результатом отбора и фильтрации народного опыта. Он использовался в педагогических целях Ф. Общественная и педагогическая ценность пословиц и поговорок, обобщающих в художественной форме опыт народа, делает их важным средством ознакомления детей с окружающим миром, приобщения их к ценностным ориентирам К.

Исследованию содержания и специфики малых фольклорных форм речи посвящены труды Н. В литературоведении пословицы и поговорки представлены в качестве компонентов словесного фольклора и исследованы с разных позиций.

Они 3 5 определяются как устойчивые словесные комплексы; рассматриваются как паремиологические единицы языка иносказательные выражения высокой емкости и сложности и как знаки определенных ситуаций, отношений между людьми, как небольшой текст и компонент лексико-фразеологической системы языка, как синтаксический феномен, как лаконичное изречение в художественной форме, как многостороннее и глубоко осмысленное отражение картины жизни.

Влияние пословичных текстов на овладение богатством языка в объеме фразеологических единиц в общем виде показаны в работах по дошкольной лингводидактике А.

Однако анализ литературы, связанной с исследованием вопроса о целесообразности и возможности включения пословиц и поговорок в речь старших дошкольников, свидетельствует о том, что теоретические и методические основы использования этих единиц речи в качестве развивающего потенциала лексики детей недостаточно разработаны. Изучение нами процесса использования пословиц и поговорок показывает, что дошкольники сталкиваются с серьезными трудностями при восприятии и использовании этого языкового материала.

Степень овладения обобщенными значениями изречений, овладение многозначностью слов и словосочетаний далеко не соответствуют возрастным возможностям детей старшего дошкольного возраста.

Использование паремических выражений пословиц и поговорок в речевом воспитании детей является эпизодическим, не связанным в целостную методическую систему. Вместе с тем, на наш взгляд, пословицы и поговорки - краткие, емкие по смыслу изречения соединяют в себе культурно-историческое и языковое богатство этого фольклорного наследия, способствуют приобщению детей к ценностным аксиологическим ориентирам духовной культуры, которая выражается в малой фольклорной форме. Предмет исследования - пословицы и поговорки в восприятии дошкольников.

Цель исследования - экспериментальным путём проверить эффективность системного метода для развития уровня восприятия пословиц и поговорок у старших дошкольников. Мы предполагаем, что системный метод ознакомления с жанровыми особенностями пословиц и поговорок через циклы занятий способствует повышению уровня восприятия пословиц и поговорок у дошкольников. Изучить фольклористическую и лингвистическую литературу по теме исследования; 2.

Разработать 2 цикла занятий по пословицам и поговоркам. Анализ научной и методической литературы; Анализ пословиц и поговорок; Составление цикла занятий.

Ознакомление дошкольников с пословицами и поговорками - PDF

Наблюдение за эмоциональными реакциями на содержание пословиц и поговорок; Создание речевых ситуаций, побуждающих к использованию пословиц и поговорок. Методологической основой нашего исследования являются труды В. Пословицы и поговорки в контексте фольклористических и лингвистических исследований В богатейшей сокровищнице русского устного народно-поэтического творчества одно из значительных мест занимают пословицы и близкие к ним по художественному строю и образной системе поговорки.

Представляя собой лаконичные, выразительные, глубоко содержательные толкования тех или иных явлений действительности, эти жанры постоянно пользовались и пользуются большой популярностью.

Определение пословиц и поговорок имеет свою историю. Определить их пытался Ф. Последний писал, что пословицы нужно рассматривать как художественные произведения родного слова, выражающие быт народа, его здравый смысл и нравственные интересы. Поговорка - образное выражение, метко определяющее и оценивающее какое-либо явление жизни. В отличие от пословицы, поговорка всегда одночленна, представляет собой часть суждения и обычно лишена обобщающего поучительного смысла [26.

Итак, пословицы и поговорки при известной близости по своей художественной природе имеют и существенные различия, позволяющие четко разграничивать эти примечательные жанры русского народно-этического творчества.

Как отмечается в новейших исследовательских работах, одной из характерных особенностей пословиц является совмещение в них общего и конкретного, точнее: Присущее пословицам изображение обобщенных фактов и 7 9 типовых явлений, а также ярко выраженная иносказательность позволяют широко употреблять произведения этого жанра в разных случаях.

знакомство детей с пословицами в подготовительной группе

В отличие от пословиц, жанр поговорок используется в речи применительно к отдельным явлениям и строго определенным поступкам людей.

Являясь неполным выражением суждения, лишь оборотом речи, поговорка нередко представляет собой часть пословицы. На протяжении веков, впитывая социально-исторический опыт поколений и широко охватывая разнообразные факты целого ряда эпох, пословицы поистине стали средоточием человеческого разума и глубоко содержательных картин народного бытия.

Пословицы, правдиво изображая различные стороны жизни, тем самым активно содействуют верному, многостороннему познанию окружающей действительности. Народные изречения из многих сходных определений какого-либо явления берут особо значимые, те, которые верно, предельно лаконично передают представление людей о предметах и событиях, дают точную и четкую характеристику.

Одновременно с этим пословицы и многие поговорки помогают потомкам осмыслить жизненный и трудовой опыт предшествующих поколений, доносят до нашего времени народные оценки многих событий, реальные характеристики представителей разных слоев общества. Именно поэтому исследователи считают, что афористические народные изречения, подобно произведениям других жанров фольклора, являются устно-поэтической летописью страны.

Помогая человеку понять окружающую действительность, пословицы с давних лет выполняли существенную дидактическую функцию. Пословицы и поговорки убедительно и просто учат людей жить и работать. Осваивая пословицы и поговорки, молодежь издавна 8 10 знакомилась с разнообразными навыками прошлых поколений, наблюдениями над явлениями природы, находила разумный совет, как поступать в той или иной ситуации.

Четко формулируя основные правила трудовой деятельности и морально-этические нормы, произведения этих жанров становились учебником жизни. Они представляли собой яркие образцы практической философии, которая концентрировала в себе результат огромного творческого труда и четко выражала народное понимание закономерностей бытия и мышления человека.

знакомство детей с пословицами в подготовительной группе

Наряду с этим поговорки и пословицы способствовали обогащению языка. С их помощью люди с давних пор приобрели, необходимый навык выражать свои мысли доходчиво, учились умению лаконично и вместе с тем образно оценивать разнообразные явления окружающей действительности. Богатое, поистине многогранное и вместе с тем глубоко демократическое содержание большинства пословиц и поговорок обуславливает их идейно-воспитательное значение.

Пословицы и поговорки - распространенные и жизнеспособные жанры устного народного творчества. Они имеют самую тесную, непосредственную связь с языком, являясь образными речевыми выражениями в устной и письменной речи.

Наиболее ранние сведения о создании и употреблении некоторых пословиц и поговорок встречаются в летописях. Несомненно, что к древним относится та часть народных изречений, в которых отразились языческие верования и мифологические представления: Мать-сыра земля говорить нельзя; Вещий сон не обманет; Кукушка кукует: В некоторых пословицах и поговорках запечатлены нормы крепостного права: Тело государево, спина барская, душа Божья; Муж крепок по жене, а жена крепка по мужу; Мужик не тумак - знает, когда Юрьев день и живет.

В народе возник целый ряд изречений, в которых были запечатлены события освободительной борьбы с внешними захватчиками: Пусто, словно Мамай прошел; Пришли казаки с Дону да погнали ляхов до дому г.

Беседа о пословицах и поговорках в старшей группе

Особенно много пословиц и поговорок возникло об Отечественной войне г. Летит гусь на святую Русь о Наполеоне ; Пришел Кутузов бить французов; Голодный француз и вороне рад; На француза и вилы - ружье; Пропал сгинулкак француз в Москве.

В основной массе пословиц и поговорок нашли художественное воплощение все стороны трудовой деятельности и взаимоотношений людей: В пословицах и поговорках нашла отражение любовь русского народа к Родине и готовность отстоять ее от захватчиков: Своя земля и в горсти мила; Человек без Родины что соловей без песни. В пословицах и поговорках запечатлены храбрость, мужество и героизм русского народа: В народных изречениях прославляется труд, трудолюбие человека и бичуется лень: Без дела жить - только небо коптить; Без труда нет плода; Труд кормит, а лень портит.

Вместе с тем в пословичном репертуаре налицо изречения, которые возникли как отклик на подневольный труд: Была бы шея, а хомут найдется; Дело не волк - в лес не убежит; От работы кони дохнут; От трудов праведных не нажить палат каменных. Возникали пословицы и поговорки, в которых нашло отражение социальное и материальное неравенство: Один с сошкой, а семеро с ложкой; Богатому как хочется, а бедному - как можется; Богатый бедного не разумеет. В пословицах и поговорках осуждаются лесть, подхалимство, изуверство, ханжество.

В них выражается надежда на торжество правды, справедливости: Все минется, одна правда останется; Правда сама себя очистит; Правда свое возьмет. Даже в условиях материального и социального неравенства трудовой народ не покидало высокое чувство чести: Гол, да не вор; 11 13 Денег ни гроша, да слава хороша; Беден, да честен.

Пословицы и поговорки возникали среди различных классов и социальных групп населения, у людей различных профессий и родов занятий. Наиболее многочисленной является группа пословиц и поговорок, возникших в крестьянской среде. Большинство из них непосредственно связано с сельскохозяйственным трудом: Вешний день целый год кормит; Доброе семя - добрый и всход; До поры до времени не сеют семени; Пашню пашут - руками не машут и.

В среде крестьян создавались и употреблялись изречения, в которых отразилась вера в то, что многие явления природы зависят от Бога, что все совершается по предопределению свыше: Бог не родит - земля не даст. Наряду с ними бытовали пословицы и поговорки, в которых была выражена уверенность, что только усердным трудом можно добиться успеха: Бог-то Бог, да сам не будь плох; Вози навоз не ленись, так и Богу не молись и.

Значительное количество пословиц и поговорок возникло в среде ремесленников: Без топора не плотник, без иглы - не портной; Ремесло пить-есть не просит, а само кормит; С ремеслом и увечный хлеб добудет; Всяк мастер на выучку берет, да не всяк доучивает - и. Известная часть пословиц и поговорок возникла среди бурлаков: Золото моем, а сами голосом воем. На бойком месте торговать сподручно; Не солгать, так и не продать; Пословицы и поговорки создавались среди всех групп населения, занимающихся определенной деятельностью, ведущих свой образ жизни.

Некоторые из них переходили в общенациональный репертуар. В пословицах и поговорках встречаются географические названия. Они могут иметь местный характер.

Занятие в подготовительной группе по теме "Дружба начинается с улыбки"

Эта пословица была понятна только жителям Рязанской губ. А вот костромская пословица: Кинешма да Рейта кутит да мутит, а Сологда убытки платит Сологда - село посреди этих городов.

Вместе с тем географические названия встречаются в пословицах широкого значения и распространения. В духе таких пословиц создавались иносказательные изречения - как правило, иронического характера: Избушка на курьих ножках; Битый небитого везет; Куда конь с копытом, туда и рак с клешней; На тате шапка горит, а тать хватъ за нее и др.

Кроме того, в устный репертуар русского народа входят и иноязычные пословицы и поговорки. Некоторые из них были заимствованы в результате контактных связей народов, другие - из письменных источников [5. Новые пословицы и поговорки возникают также в результате изменения старых, существовавших ранее, которые наполняются новым содержанием.

Например, пословица Умерла та курица, которая носила татарам золотые яйца превратилась в другую - Умерла та курица, которая носила барам золотые яйца. В первом случае речь шла о внешних захватчиках, а во втором - о внутренних угнетателях. Один в поле не воин в годы Великой Отечественной войны послужила образцом для пословицы, в которой говорилось о мужестве советских воинов: И один в поле воин, если он советский воин.

С миру по нитке - нищему рубашка подверглась сатирической переделке, высмеивающей врага: С миру по нитке - Гитлеру веревка. Многие старые пословицы и поговорки воспринимаются и употребляются как новые, хотя в них не изменилось ни одного слова.

Данная пословица употребляется в смысле: В годы советской власти ее применяли к колхозам. В пословице говорится об артели работников бурлаков, лесорубов и.

Подобные процессы называются переосмыслением.

знакомство детей с пословицами в подготовительной группе

Переосмысленных пословиц и поговорок встречается довольно. Важный источник пополнения пословичного репертуара народапроизведения художественной литературы. Многие изречения писателей стали употребляться в разговорной речи наряду с пословицами и поговорками.

Так, например, из басен И. Крылова в устную речь вошли афоризмы: А Васька слушает да ест; А воз и ныне там; А ларчик просто открывался; Демьянова уха; Услужливый дурак опаснее врага; Свинья под дубом и др. Счастливые часов не наблюдают; И дым отечества нам сладок и приятен; Дистанция огромного размера; С корабля на бал; Подписано, так с плеч долой; Как не порадеть родному человечку; Служить бы рад, прислуживаться тошно; 15 17 А судьи кто? В Европу прорубить окно; Привычка свыше нам дана; Еще одно, последнее сказанье; Любви все возрасты покорны; Мы все глядим в Наполеоны; У разбитого корыта; Не мудрствуя лукаво - и др.

Авторские афоризмы и изречения пословичного типа, получившие широкое распространение, принято называть крылатыми словами. Таким образом, пословицы и поговорки, возникшие как жанр народной поэзии в глубокой древности, живут активной жизнью на протяжении многих веков: В пословицах и поговорках используются очень многие художественно-изобразительные средства и приемы фольклора.

Существуют две основные формы пословиц: Яблочко от яблони недалеко падает иносказание ; Хоть есть нечего, да жить весело прямое высказывание.

Занятие в подготовительной группе по теме "Дружба начинается с улыбки"

Нередко образность пословиц создается посредством метафор, метонимий, синекдох. В кармане соловьи свищут метафора ; Один с сошкой, а семеро с ложкой синекдоха. Так, например, в пословицах часто появляются образы животных и птиц как обозначение людей, их взаимоотношений: Спит лиса, а во сне кур щиплет; Пожалел волк кобылу: Другой излюбленный прием народных изречений - употребление собственных имен в значении нарицательных.

Имена собственные могут иметь книжное происхождение: По бороде Авраам, а по делам хам; Фома неверующий - из Библии; Молчалины блаженствуют на свете; Тришкин кафтан - из художественной литературы.

Имена собственные могут иметь фольклорное происхождение, приходят из былин, сказок и проч. Кос, как Соловей-разбойник; Баба Яга - костяная нога. Однако чаще всего пословица обращается к общеупотребительным личным именам для рифмы, аллитераций, ассонансов. Мели, Емеля, твоя неделя; Люди с базара, а Назар на базар; В людях Илья, а дома свинья; Ерема, Ерема, сидел бы ты дома, да точил веретена; Тит, иди молотить.

Неродная матка - как нетопленная хатка; Чужая душа что темный лес, 17 19 -олицетворения: Хмель шумит - ум молчит; Авоська веревку вьет; -антитезы: Корень учения горек, да плод его сладок; Борода апостольская, а усок дьявольский, -гиперболы: Поповское брюхо из семи овчин шито; Колос от колосу - не слыхать и голосу.

Велика святорусская земля; Матушка Москва белокаменная. Играй да не заигрывайся. Из огня да в полымя; Из пустого в порожнее. По композиции пословицы могут быть одночленными, двучленными и многочленными многосоставными. Особенно много двучленных пословиц, что дало основание В. Например, в пословице Хлеб да вода - крестьянская еда вторая часть поясняет первую; в пословице Червь точит дерево, печаль крушит сердце, использован прием параллелизма.

Многие двучленные пословицы построены на сравнении или антитезе. Часто они имеют строгую, симметричную композицию обеих частей. Приведем также примеры других композиционных форм. Дело мастера боится; Хозяйкою дом стоит одночленные ; Сбил, скопил - вот колесо, сел да поехал - ах, хорошо!

Оглянулся назад - одни спицы лежат многочленные. В ее построении нередко участвует рифма, которая может присутствовать во всех композиционных типах. Рифмуются отдельные слова Без труда нет плодаотдельные части 18 20 пословицы В кабак далеко, да ходишь легко; в церковь близко, да ходить склизко или вся она сплошь На чужой каравай рта не открывай, а пораньше вставай да свой затевай.

Пословицы разнообразны по форме высказывания. Они могут представлять собой косвенную речь Велика святорусская земля, а везде солнышкомонолог Из лука не мы, из пищали не мы, а попить да поплясать против нас не сыскатьдиалог Тит, поди молотить! В пословицах отражается эмоциональное и интонационное богатство разговорной речи. Они советуют, предупреждают, утверждают, констатируют, спрашивают, иронизируют Книга книгой, а своим умом двигай совет ; Станешь лениться - будешь с сумой волочиться предупреждение ; Кто зевает, тот воду хлебает утверждение ; Сама себя раба бьет, что не чисто жнет констатация ; Улита едет: Отражая наблюдения народа над жизненными явлениями, пословицы и поговорки умеют выделить как типическое, так и особенное.

Нередко на этой почве возникает вариативность известных изречений. К примеру, в пословице: Хлеб да вода - крестьянская еда слово крестьянская заменялось другими: Пословица Гол, как сокол имеет варианты; как бубен, как сосенка, как перст, как осиновый кол. Закрепляя в афористических жанрах, свой богатый и разнообразный жизненный опыт, народ сложил пословицы и о самих пословицах: Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз; Пень не околица, а глупая речь не пословица; И на твою честь пословица есть; Пословица не судима.

Слово как единица языка, его сущность, лексическое значение и его признаки подробно изучены известными лингвистами: Помимо отдельных слов для обозначения действительности используются фразеологизмы, идиоматические неделимые сочетания слов, в которых семантическая цельность доминирует над семантикой отдельного слова.

Фразеологизмы и его признаки подробно изучены известными лингвистами: Сопоставление лексической и фразеологической единиц в плане содержания и структурной организации показывает их общий признак - лексическое значение, а также их различие: Существенным различием между словом и фразеологизмом является разница не в значении, а в его употреблении. Пословицы и поговорки являются автоматизированными фразами, некоторые лингвисты относят их к фразеологизмам, обосновывая это тем, что фразеологизм и слово - единицы соотносительного плана, а не плана эквивалентности Н.

Другие исследователи включают в состав фразеологизмов только поговорки, поскольку считают 20 22 их незаконченным суждением, фрагментом текста В. При этом пословицу большинство авторов определяют как законченное высказывание, обладающее способностью к многозначному употреблению в речи; поговорки же отличаются синтаксической незаконченностью и допускают варьирование своего состава.

Существенным для темы нашего исследования является положение о том, что в понимании значений слов и значений пословиц есть различия. Исследованиями показано, что понимание пословиц, поговорок опирается на понимание переносного смысла выражений В.

В области формирования словаря дошкольников исследователи В. Приоритетность этого направления работы подкреплена глубокими теоретическими и методически оправданными подходами к развитию у детей семантических отношений между словами. Авторы большое значение придают овладению детьми семантикой слов.

На основании проанализированных источников можно утверждать, что пословицы и поговорки являются плодотворным языковым материалом в системе развивающей речевой работы с детьми. Вместе с тем необходимо специальная работа по определению педагогических условий, способствующих освоению дошкольниками смысловой стороны неделимых словосочетаний пословиц и поговорок. Суш Пий-Хемского кожууна Республики Тыва старшей возрастной группе 24 детей.

Задачи констатирующего эксперимента исследования заключались в следующем: Выявление особенностей использования пословиц и поговорок в речи детей. Уточнение представлений старших дошкольников о пословицах и поговорках. Определение уровня знаний детьми пословично-поговорочных выражений. Задания блока А были направлены на выявление уровня знаний детьми пословиц и поговорок. Задание было направлено на выявление уровня знаний детьми пословиц и поговорок в соответствии с темой, предложенной воспитателем.

Детям предлагалось назвать пословицы и поговорки на определённые темы. Воспитателем предлагались следующие темы: Ответы также показали, что дети владеют тематически ограниченным кругом паремий: Детям предлагалось озвучить ряд пословиц и поговорок на свой выбор. Анализ ответов показал, что у детей возникали затруднения при выполнении заданий. Большинство ответов детей во втором задании показало, что пословично-поговорочные выражения плохо выделяются ими в слышимой речи. При произнесении пословиц и поговорок дети допускали искажение выражений: Задания блока Б были направлены на выявление уровня семантической компетентности в использовании пословиц и поговорок.

Выявлялась адекватность понимания детьми переносного значения пословиц. Детям предлагалось объяснить общий смысл следующих пословиц: Выявлялась адекватность понимания детьми смысла поговорок. Детям предлагалось объяснить общий смысл следующих поговорок: Анализ ответов З и 4 заданий показал, что дети затрудняются в определении переносного значения пословиц и поговорок.

Высокий уровень восприятия детьми пословиц и поговорок: Низкий уровень восприятия детьми пословиц и поговорок: Критерии оценки ответов детей: Правильный ответ -1 балл; Неправильный ответ -0 баллов. Результаты исследования представлены в таблицах 1, 2 и в диаграмме 1. Таблица 1 Уровни восприятия детьми пословично-поговорочных выражений констатирующий эксперимент Ф. Дети воспринимали пословицы и поговорки как целостные и устойчивые словосочетания; дети дифференцировали пословицы и поговорки; дети владели тематически ограниченным кругом пословиц и поговорок; переносное значение пословично-поговорочного выражения осознавалось, но неверно интерпретировалось.

Дети не воспринимали пословицы и поговорки как целостные и устойчивые словосочетания; дети не дифференцировали пословицы и поговорки; иносказательный смысл значений пословиц и поговорок детьми не осознавался. Содержание работы по ознакомлению дошкольников с пословицами и поговорками Задачи: Пословицы и поговорки о дружбе.

Дети входят в группу, здороваются с гостями. Гости к нам пришли. К ним сейчас вы повернитесь, Улыбнитесь, подружитесь.

Ребята, как вы приветствуете, друг друга, когда приходите утром в детский сад? Давайте поздороваемся со своими товарищами не словами, а своим телом. Когда я хлопну, один раз в ладоши вы пожмите друг другу руки. Два хлопка - дотроньтесь локтями. Три хлопка - спинами. Кто-то бросил нам в оконце, Посмотрите, письмецо. Может, это лучик солнца, Что щекочет нам лицо? Может, это воробьишка, Пролетая, обронил? Хотите узнать, от кого письмо? Попробуйте догадаться по этой песенке. А вы помните, что случилось с Шапокляк?

Да, она улетела на воздушных шариках. Посмотрим, что же эта дама нам пишет. Воздушные шары занесли меня в ваш город. Но и тут я не могу найти себе друзей. А дом дружбы, который построили Крокодил Гена и его друзья, остался далеко позади. Мне так грустно и скучно одной, помогите мне, пожалуйста, найти друзей. Я больше никогда не буду вредничать и хулиганить. Д о свидания, ваша Шапокляк. Как же мож ем помочь Шапокляк?

Пригласим к нам жить. Давайте построим дом дружбы, как герои известного мультфильма и позовем туда жить Шапокляк. Но кирпичи для дома будут особенные, их мы получим, если выполним правильно задания. Надеюсь, вы понимаете, что работа не такая простая, нам предстоит пройти длинный путь, и выполнить не одно задание. Каждое задание это один кирпич, а каждый кирпич это часть дома, нашего дома Дружбы. Нужно составить слова из букв, которые находятся перед вами на доске: Как вы думаете, с чего начинается дружба?

А с кем можно дружить? С тем, кто нравиться. С тем, кто делиться с. С тем, кто не обижает. Как вы думаете, мож но ли прожить без друзей? Без друзей скучно, не интересно. Не с кем поговорить и поиграть. Друзья познаются в счастье или в беде? В беде друзья всегда помогут. Приятно ли вам, когда друзья разделяют с вами радость?

Что друзья могут делать вместе? Играть, работать, учиться, отдыхать, смеяться, шутить, разговаривать, помолчать и. Мы прошли первый этап пути. И можем заложить первый кирпич дома дружбы. Что за слово хранит это дерево? Давайте назовём слова похожие на.

знакомство детей с пословицами в подготовительной группе

Друг, дружочек, дружить, дружные, друзья, подружиться. Мы прошли второй этап пути. И можем заложить еще один кирпич дома дружбы. Я буду начинать предложения, а вы заканчивать его: Мир без друга был бы не интересным, потому что М ир без друга был бы безрадостным, потому что Мир без друга был бы мрачным, потому что Третий кирпичик дома дружба мы заложили.

А теперь друзья я хочу знать крепкая ли у вас дружба? Она обмотает два раза свободный конец нити вокруг ладони и покатит клубок в сторону одного из ребят, сопровождая движение добрым пожеланием или комплиментом. Принявший клубок, обматывает нитью свою ладонь и с добрыми словами передает клубок другому ребенку и.

А теперь посмотрите, какая паутина добрых слов у нас получилась. Какое у вас сейчас настроение? В какую сторону и почему? Настроение стало радостным, веселым, потому что было приятно слушать добрые слова. А самим было приятно говорить такие слова своим друзьям? Д а и самим приятно было говорить добрые слова друзьям.

Четвертый кирпичик дома дружбы мы заложили. Садитесь за стол, берите краски, кисточки, капайте на бумагу разноцветные капли, дуйте на них из трубочек. И с этим заданием справились. Из трубы идет дымок Поочередно из всех пальцев сделать колечки Вокруг терема забор Руки перед собой, пальцы растопырить.

знакомство детей с пословицами в подготовительной группе

Чтобы не забрался вор Щелчки каждым из пальцев поочередно Тук-тук-тук, тук-тук-тук! Кулаком постучать по ладони Открывайте! Ладони сомкнуть одна поперек другой Воспитатель: Чтобы получить этот кирпичик, мы должны с вами вспомнить пословицы и поговорки о дружбе.

Ссора до добра не доводит. Нет друга - ищи, а нашел, береги. Не имей сто рублей, а имей сто друзей. Один за всех, и все за одного. Человек без друзей, что дерево без корней. Кто любит лгать, того нельзя в друзья брать. Второй этап обучения направлен на формирование у детей понимания лексико-семантических отношений между языковыми знаками, какие свойственны пословицам. На этом этапе предлагаются упражнения этимологического и стилистического характера: Третий этап посвящается использованию пословиц в разных видах деятельности со старшими дошкольниками.

Здесь основным приемом работы выступает толкование пословиц как фразеологических единиц. Четвертый этап обучения направлен на определение лексико-фразеологической компетентности детей при использовании пословиц в самостоятельной речи. Основными приемами являются задания продолжить пословицу по заданному началу, сочинить сказку по пословице, рисование по пословице.

Илькова систематизировала пословицы в виде следующих групп: Исследователи делают вывод о том, что пословицы доступны пониманию дошкольников, если они отобраны с учетом возрастных возможностей детей и организована систематическая образовательная работа по ознакомлению с пословицами.

Работа с пословицей развивает мышление детей, прививает любовь к родному языку, повышает культуру речи, способствует лучшему усвоению грамматики, обогащает народной мудростью, развивает и обогащает речь.

Систематическая работа над пословицей очень многое дает детям. Они учатся запоминать народные изречения, относить их к определенной теме, анализировать их смысл, обобщать их, понимать их обобщенный характер. Поэтому для преодоления имеющихся проблем в развитии детей целесообразно использование в работе пословицы и поговорки, как средства формирования речемыслительной деятельности детей, обогащения и уточнения словарного запаса, улучшения понимания речи окружающих за счет знакомства с образностью и многозначностью родного языка, развития мышления и других психических процессов.

Алгоритм работы с пословицей Моделирование ситуации. Воспитатель вводит детей в ситуацию поговорки, пословицы, фразеологического оборота.